想到伪基督徒
突然想到基督徒的问题。尝试参加过两次天主教的布道班，因为布道的修女讲的实在没有意思，或者我缺乏…所以就没有再去了。从两次的经历还有从周围的一些宗教状况看起来，觉得在中国（外国不知道），绝大部分声称的基督徒都是伪基督徒这个命题应该没有什么问题。
需要指出的是基督信仰并不代表道德价值上的优越性。
我假设如果没有比较强烈宗教氛围的影响是不大可能引发真实的宗教体验，这个假设在对于基督信仰这样一个与东方社会相差非常巨大的精神活动上更加的有效。而中国不存在这样一种环境，或者说别的一种混合的信仰已经占据了一个牢牢的位置，这种混合的信仰和基督的精神在某些方面是有根本矛盾的。但是在一些较为偏远的地区反而可能保持了这种宗教环境。而缺乏对基督精神的真正的理解，是不能被认为是一个真正的基督徒的。即使他声称自己是一个基督徒了，即使他被教会接纳，即使他真的可以在必要的时候放弃理性。
为什么有这么多声称的基督徒呢？他们把对基督的信仰和一种优越性混淆在一起了，并且只要周围的环境也对此存在混淆，就存在着这样的动机，通过声称对基督的信仰来获得心理上的优越性。这种信仰的优越感可能因为基督教源自西方，被贴上了西方的标签，又因为西方在某些例如科学和技术以及制度上的优越性引发的优越感泛化到了对宗教信仰价值的认知上。这种对于优越性过高的渴求，一个是认知的模式存在的问题，相较于平等的概念，对每个个体价值的尊重，传统的东方权威的等级制占有更多的位置。另一个是安全感的缺乏，因而通过对优越感的获得来缓解这种安全感的缺乏引发的焦虑。比如我在这里添加了各种的词汇，_，一方面可能是由于实际解释的需要，一方面不排除使得文章更难阅读，更加学术化来增加优越感的可能性。应该适当的怀疑某人的动机，但是在有足够的证据支持之前，不应该对某人做出带有攻击型的评价，因为你没有充分的证据支持你对别人负面的评价。尽量的对事不对人，因为在理性的讨论中，针对对方人身进行的攻击的效果是相当有限的，理性的主张和理性是应该区分开来的（又跑题了）。还有一个诱因可能是个人主观价值的缺乏，对自我的评价更多的依赖周围环境的对自己的评价，或者说是自己所认为的周围环境对自我的评价。据某些宗教心理学研究表明，拥有宗教信仰的人群的内心幸福水平要略高于没有宗教信仰的人群，无论结果如何，对于信仰的价值应该是信仰能给自身带来的安宁，而不是虚荣。
